本音频为熊春锦勘校的《德道经》诵读版本。熊春锦先生以马王堆汉墓帛书甲本为底本,以帛书乙本和郭店楚简出土的竹简本为校本,广泛考证石刻本、河上公本、龙兴碑本、王弼本等之优劣,查证原貌,澄清流弊,恢复了《老子》“德经”为上“道经”为下的原旨,指明“以德进道”为研修老子的必经阶梯。本辑包括开篇的《道德心愿词》,速度较快。全篇诵需35分45秒。每天背诵《德道经》的朋友,可以跟随本音频的速度进行诵读或是背诵。可以开车时听,走路时听,闲坐时听,久而久之,出口能诵。初学者建议点开我们随后上传的另一“慢诵版”进行跟读学习。本辑为公益播出,唐可可恭诵。希望对大家学习传统文化有所帮助。同时感谢背景音乐。
汪老说:我只写短篇小说,因为我只会写短篇小说。或者说,我只熟悉这样一种对生活的思维方式。我没有写过长篇,因为我不知道长篇小说为何物。长篇小说当然不是篇幅很长的小说,也不是说它有繁复的人和事,有纵深感,是一个具有历史性的长卷……这些等等。我觉得长篇小说是另外一种东西。什么时候我摸得着长篇小说是什么东西,我也许会试试,我没有写过中篇(外国没有“中篇”这个概念)。我的小说最长的一篇大约是一万七干字。有人说,我的某些小说,比如《大淖记事》稍为抻一抻就是一个中篇。我很奇怪:为什么要抻一抻呢?抻一抻,就会失去原来的完整,原来的匀称,就不是原来那个东西了。我以为一篇小说未产生前,即已有此小说的天生的形式在,好像宋儒所说的未有此事物,先有此事物的“天理”。我以为一篇小说是不能随便抻长或缩短的。就像一个苹果,既不能把它压小一点,也不能把它泡得更大一点。压小了,泡大了,都不成其为一个苹果。宋玉说东邻之处子,增之一分则太长,减之一分则太短,施朱则太赤,敷粉则太白,说的虽然绝对了一些,但是每个作者都应当希望自己的作品修短相宜,浓淡适度。当他写出了一个作品,自己觉得:嘿,这正是我希望写成的那样,他就可以觉得无憾。一个作家能得到的最大的快感,无非是这点无憾,如庄子所说:“提刀而立,为之四顾,为之躇踌满志”。否则,一个作家当作家,当个什么劲儿呢?“多可爱的老头子。
蒋勋老师说,《红楼梦》是一部适合任何年龄阅读的恢宏著作,是一部适合反复咀嚼的魅力小说,任何年龄、反复品味都能发现她的独特美! 毛主席曾说,没有读过五遍《红楼梦》就不要说你曾经读过!是啊,感谢这个信息化的时代,让我们能通过各种渠道、通过各种感官体会到《红楼梦》的伟大与经久不衰! 作家宣逸玲以《红楼梦》中的诗词为引线,带领读者走进金陵十二钗一个个鲜活的生命,让读者感受到她们与众不同的生动个性。因为喜欢,所以借来阅读,因为喜欢,所以拿来朗读。感谢电视剧《红楼梦》中的经典歌曲,把我们带入《红楼梦》的世界。在全民阅读的时代,让我们重温《红楼梦》,因为最是红楼能致远!
一条妙计,可以赢得一场战争;一则良策,可以成就一番事业。从古至今,无论帝王将相,还是凡夫俗子,无不倚重智谋,用心、斗智、出奇、 弄巧,去达到预定目的。大到一个国家,一个民族,为了求生存,争发展 ,必须运用谋略;小到个人的为人处世、工作生活以及谋取成功之道,都离不开学习、研究和运用谋略。古老的典故蕴含着深刻的思想和智慧,为我们展现了一幅幅绚烂多彩的人生画卷。有些故事的确有点深奥,但值得细细品味、慢慢深思,可以感悟出很多生活的道理。虽然我们身处现代社会,但为人处事的道理早在古时候就有很深刻的阐述了!让我们一起来感受一下中华民族的伟大智慧吧!
与《未央歌》、《巨流河》相对照的史诗巨作,哲学家冯友兰女儿、南渡北归亲历者、当代著名作家宗璞三十年煎熬生命之成果,野葫芦引。书名:野葫芦引〔南渡记、东藏记、西征记〕作者:宗 璞演播:田洪涛 李立宏 翟万臣 李慧敏 王勇编辑:弘 然【小说简介】《野葫芦引》是当代著名作家宗璞二十世纪八十年代开始创作的一部长篇小说,小说计划撰写四卷《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》,现已完成前三卷,第四卷正处于创作中。故事以20世纪抗日战争时期为背景,写北平明仑大学被迫南迁云南办学的艰苦历程,故事中塑造了一系列忧国忧民的知识分子的形象,而且也较为难得的记录了被人们遗忘已久的抗战时期修建滇缅公路的事迹。全书多为短句,读起来“上口”而无滞碍之感,语言纯朴雅致,清丽典雅,细腻和谐,有诗的美意和散文的含蓄,是宗璞创作中的精品之作。
弟子规 总 叙 弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄