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        《八仙得道传》又名《八仙全书》、《八仙全传》，是八仙题材的小说中，叙述八仙故事最全，情节最为丰富的一种。该书作者清代无垢道人自幼流落成都，师从清云观志元法师长达二十八年，熟读道教典籍，深通玄理。同治七年(1868年)无垢道人自序于京西白云观。咸丰二年(1852年)，遵从师命，游览江山之胜，历南北十余省。后至京师，落脚白云观，著书讲道。无垢道人有感于道统失绪，“故就老祖以来，迄于近代诸仙祖得道始末，与夫修道情形，着为《八仙得道传》一书”。

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        【引自百度百科】        老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。              老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化da运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。                《猫城记》在开篇部分介绍，主人公乘坐飞机（船）来到火星，遇到当地智慧生命猫人；结尾部分解释，主人公目睹猫人国灭亡后半年，乘法国探险飞机（船）回到地球。从主人公自救脱险，结识猫人朋友，到学习猫人语言，进入猫国都城历险，等等诸多细节，无不符合社会科学逻辑。但在作者写作之时，人类所掌握的科技能力对火星了解还十分有限，对火星上是否存在高级生命也没有定论。可以说整篇小说是构筑在一个科学幻想式的背景上。        在这部作品中，老舍先生的黑色幽默的语言风格展露无疑。老舍先生是京味小说的先驱与代表，但在《猫城记》这部作品中却没有像以往那样用过多的北京方言编制形象。一方面这与上文提到的小说特殊背景有关，另一方面却是因为作者蓄意尝试着一种特殊的语言风格。作为猫人看待的另一种外国人，他们在与主人公善意地交流时有这样一段话：“我们为什么组织这个团体呢？因为本地人的污浊习惯是无法矫正的，他们的饭食和毒药差不多，他们的医生就是——噢，他们就没有医生！”类似口语上的突然转折，常常被设计成相声中的包袱，这里令人莞尔一笑的同时，也会适宜地引起我们对那一年代的国民在卫生、医疗方面的状况和习惯的反思。这篇小说尽管主观上背离了当时常用的幽默手法，但客观上偶然地具备了二十世纪六十年代才被世界广泛认可的黑色幽默艺术特色。        象征讽刺的运用在这部《猫城记》中可谓贯穿始终。猫人社会，这个虚拟的火星国家，影射着千疮百孔迟早要灭亡的旧中国社会。迷叶，贯穿着全文始终：这个使猫人须臾不得离开的粮食替代品，发挥了巨大的毒害作用，是猫人社会走向衰败的一个重要因素。它作为药物能医好个人却治死了国家，正是残害我们国人一个多世纪的鸦片的缩影。

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淞沪抗战失败南京陷落；徐州战事失利，国民党军队全线撤退；日本侵略军闪电般占领豫北、豫东，郑州失守，武汉危在旦夕……抗战局势不断恶化，国民党内部的矛盾也日趋尖锐。1938年，蒋介石下令花园口决堤，“以水代兵”，黄泛区变成天然屏障，千万中原百姓为此或为鱼鳖，或为饿殍，流离失所……抗战作家邓贤的爷爷，是大裕华纱厂的老板，著名的民族企业家，这部作品通过家族企业在抗战中的颠沛流离，直面民族之殇，书写1938年花园口决堤的前因后果以及中原的激烈抗战，其中穿插了邓贤祖父如何在国破家亡下将产业转移到重庆，以及蒋介石、汪精卫的政治斗争，侵华日军当局的内部矛盾，汪精卫投靠日本人的前因后果等等。史料严谨扎实，叙述独树一帜。

    一路挥汗，只因梦未腐朽；       命运到最后，记住勿忘心安。      本专辑播讲内容是“中国70后作家群”新锐作家代表雷立刚正在创作中的自传体长篇小说，该自传体小说主要讲述了主人公亲历股灾前后五年（2012-2016）的股海沉浮，也讲述他与三位女人之间的爱恨情仇。      本专辑由与作者一样同属于“70”后的“柔情老曾”为你播讲，感谢收听，期待你的评论留言。

女人，一旦她的身体开始奔跑，就无法停下。中年过气作家菊治在职业生涯陷入困顿之时遇到了已有三个孩子的已婚少妇入江冬香。冬香与丈夫感情失和，婚姻生活如同一潭死水。菊治带给了冬香从未有过的激情与快乐，于是她不顾一切地投身其中，不断地追求JD完美的爱情，Z终竟然做出了一个令人诧异的决定……冬香死后，两人的恋情大白天下，菊治开始接受法庭的审判。然而，现实社会的误解与偏见，却让他百口莫辩。