六月听书，在线免费听小说

本书精选了独木舟十年来所有随笔文字，包括一半从未发表过的内容。至少连续6年撰写，积淀了作者十年的真实心情与回忆，如实记录那些岁月深处的温柔与美丽。字字珠玑，句句深情。关于生活的种种琐碎与美好，一语道破。在海上看过月升，在春天寻过花开，在漫长的孤独中等过爱人。在人潮拥挤的街道与你相逢，在漆黑雨夜有过辗转思念。原来，在我的十年里，最美好的事情曾汹涌来过。

《万寿寺》里的薛嵩是位浪漫而落魄的骑士，他远离长安，到湘西建立属于自己理想中的“乌托邦”——凤凰寨。 《红拂夜奔》里的李靖年轻时为了证明自己聪明不断搞发明，他也在自己的创造中尽享智慧的快乐，却不料引起皇帝的警惕，学术著作不能公开出版，只好边画春宫图边把费尔马定理的证明结果隐藏其中。 《寻找无双》讲述了无数个体参与对历史的回忆和改编的故事。在文本中，跟随自己的记忆到宣阳坊寻找无双的王仙客，在所有人都一致否认陆无双的存在、或者误导其思维的情况下，依然决定相信自己、与众数对决，最终寻找到了自己记忆和信心中的无双，而在证明无双存在的同时也复活了人们尘封的记忆。

生活，不是只有金钱、欲乐，日子就好过。若没有生活情趣，日子过得很苦恼。有人爱好画画，画画能增加生活情趣，有人爱好音乐歌唱，唱歌也能增加生活情趣。而今日社会大众一味向外追求声光娱乐，迷失了自己，如何培养生活情趣？看起来，这是二十一世纪人类所面临的新课题。

为了再现李宗吾先生厚黑学的原貌，我们精心编写了这本《厚黑学大全集》。全书分上、下两篇，上篇“活学活用厚黑学”在深度挖掘李宗吾厚黑学精髓的基础上，通过精炼的要点和大量历史上正面或反面的事例，归纳、诠释了立足社会、为人处世的厚黑之道，一旦你掌握了这些智慧，并把它纯熟地在实践中加以运用，就一定能够轻松应对工作、生活中遇到的种种难题，更顺利地实现你的人生目标。下篇“全本厚黑学”收录了李宗吾先生的全部经典著作，包括《厚黑原理》、 《厚黑丛话》、 《我对圣人之怀疑》、《心理与力学》、《迂老自述》、 《我的思想系统》等十几部作品，内容涉及政治学、经济学、心理学、社会学、文学、哲学等诸多研究领域，首次将李宗吾的完整手稿整理出版。在附录部分还增加了林语堂、柏杨、南怀谨等名家所写的序言，可以帮助读者更加深入、全面地解读厚黑学这一在海内外影响深远的学说。

歐文．亞隆（Irvin D. Yalom），1931年6月13日生於美國華盛頓特區。父母是俄羅斯人，第一次大戰後移民美國。亞隆是美國當代精神醫學大師級人物，也是造詣最深的心理治療思想家。早年師承新佛洛伊德學派大師蘇利文(Harry S. Sullivan)，將以人際關係為基礎的心理治療理論發揚光大，成為美國團體治療的當代權威。他並將存在主義心理學融入心理治療之中。曾任教於美國史丹佛大學，目前是該校榮譽退休教授，仍在加州派洛艾圖及舊金山執業。他的著作極受重視，包括心理治療經典作品《存在心理治療》、《日漸親近》、《生命的禮物》、《凝視太陽》等，以及廣為人知的心理小說系列《愛情劊子手》、《診療椅上的謊言》、《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》等。 十個令人手不釋卷的生命故事，展現深厚文學底蘊！ 當他們來到歐文‧亞隆的診療室，那乍現的靈魂交會撼動人心！ 八旬老者來訪，竟不求治療，只求亞隆細讀一份持續多年的通信… 從事助人工作、卻無法安頓自己，她是一個滿懷怨忿的護士… 「去你的，你才得了絕症！」讓亞隆重新檢視死亡焦慮，並為文致敬的，是一位癌末的編輯… 歐文‧亞隆身為存在主義心理學與精神醫學大師，其深厚的哲學與文學涵養，為當代的心理治療領域演示了人性化且直指存在核心的風範。 「一日浮生」語出西元二世紀羅馬皇帝馬可‧奧里略的《沉思錄》。當我們站在含括生死的長遠時間向度回首過往，每個人的一生無論歷經多少風雨、領受多少光環，都只是暫存於世的脆弱生命。 「我們全都是一日浮生」。然而在亞隆的諮商室中，每種生命歷程的幽微意義卻未被死蔭所遮蔽，反而在死亡的詰問下更顯立體。從壯年時開始接觸癌末病人，亞隆便有意識地凝視死亡，包括尋求存在主義心理學大師羅洛‧梅的諮商，處理死亡議題；如今他自身也步入遲暮之年，對生死的體會更加深刻、沉澱。 相較亞隆以往的作品，如號稱「哲學三部曲」的心理小說《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》，新作《一日浮生》宛如一冊小品，呈現出十多段治療關係中的吉光片羽；在面對死亡的主旋律之下，更觸及老化、疾病、親密關係、自我追尋等人生課題。行文中有年邁者的和煦目光、有大師級心理醫師的透徹見解，也有身為凡人的情緒波動。 我們要如何以不自欺的方式，與過去的不堪、與死亡的必然和解？身為心理醫師，是否只能接受醫療體系對於病患的診斷與分類？這十個深刻的小故事，讓我們看見人類心靈的深邃、失落、感傷與幽默，所描述的不只是治療過程，更是生命本身。 觸動人心、發人深省，還有令人手不釋卷！

《心经》是《大般若经》的精髓，全部般若的精义都存于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书汇集了近现代九位大师的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。本书不局限于一家之言，而是将九位大师的讲义汇集一册，各家对照、前后参悟，旨在帮助现代人更为便捷、轻松、透彻地了解《心经》、领悟《心经》，并由此解疑去惑，达到工作、生活中的圆满境界。我们经常听人说,“人身难得,佛法难闻”,仔细想来, 一点也不错;所以,我们能够既得人身又闻佛法,其实是非常 幸运的。佛经浩瀚似海,我们一般最常听闻到的正是《般若心经》, 也简称为《心经》。说起“般若”二字,在佛法里面是非常重要的,我们经常听 到,佛陀为一大事因缘来到人间,他“说法四十九年,谈经三百 余会”,而在这四十九年的说法当中,有二十二年,接近一半的 时间都在讲说《般若经》。可见“般若”的重要。《般若心经》是一部什么样的经典呢?《阿弥陀经》是一 部描述阿弥陀佛极乐净土殊胜庄严的经典;《维摩诘经》是藉由 维摩诘居士证得的境界,来阐扬大乘菩萨道;《般若心经》讲的是每一个人最切身紧要的一部经,要认识自己,就要用《般若心 经》。我们听过很多道理,拥有很多常识,但是曾深入了解“讲 自己的经”吗?曾深入了解自己的心吗?星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。12岁于宜兴大觉寺礼志开上人出家。1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风。星云大师著作等身，总计二千万言，于大陆出版的有《佛光菜根谭》、《释迦牟尼佛传》、《佛学教科书》、《往事百语》、《金刚经讲话》、《六祖坛经讲话》、《迷悟之间系列》、《星云大师人生修炼丛书》、《人间万事系列》等六十余种。大师教化宏广，计有来自世界各地之出家弟子千余人，全球信众达百万之多；1991年成立国际佛光会，被推为世界总会会长。大师自1989年访问祖国大陆后，便一直心系祖国的统一。大师对佛教制度化、现代化、人间化、国际化的发展，可说厥功至伟！南怀瑾，1918年生，年少即广泛涉猎经史子集，早年曾钻研道家学术，此时发心学佛，1942年开始闭关三年，遍阅《大藏经》三藏十二部。1947年，经白教、黄教、红教、花教上师陆续印证为密宗上师。1949年到台湾，讲授中国传统经典。1985年赴美，创办多所文化教育机构。1994年，应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持“南禅七日”。2006年，到苏州吴江庙太湖大学堂居信并讲学至今。对中国文化和社会均产生了深远影响。

《神经症(第2版)》主要内容包括：神经症概念、神经症的分类、神经衰弱、焦虑神经症、恐惧神经症、强迫性神经症、神经症与人格等内容，神经症又称神经官能症或精神神经症，是一组轻性大脑功能失调的疾病总称。它包括神经衰弱、癔症、焦虑症、强迫症、恐怖症、抑郁性神经症、疑病症等。

畅销情感作家王臣全新暖心治愈之作，将八年来未肯示于读者的作品首次集结出版，纪念八年漂泊之旅。十万字时光对话，愿你不念过去，不畏将来；数十段成长碎片，揭示什么才是生命最好的安排。

小说主要讲述了他们的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃这一代人的生活：白家后代中规中矩，黑娃却从小就显现出不安分。长大后，白孝文继任族长，黑娃在外做长工，认识了东家的小老婆田小娥，他将她带回村后，受到村人的排斥。黑娃离开村子后投奔革命军，又成为土匪。在此期间鹿子霖、白孝文等都吸上了鸦片，将家败光，去异乡谋生。鹿三以儿媳田小娥为耻，最终杀了她，因终日被田小娥死时的情形折磨而死去。白孝文则在外重新振作，终有一番作为，白灵加入了共产党。一个家庭两代子孙，为争夺白鹿原的统治代代争斗不已。

老舍先生语言之幽默的一部巅峰之作，通过描写北平这几户科员家庭的婚姻生活，清明上河图般让我们看到了一幅二十世纪三十年代的现实图卷。