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驰向黑暗的女人

《工具》由两位资历合计超过60年的哈佛心理学专家巴里和菲尔合作完成，与其他通俗心理学读物的最大不同在于，它不再仅仅停留在心理分析的层面，而是给读者改变的方法，花上三五秒钟便能完全掌握。　　《工具》中讲述了解决问题的五大工具，比如将逃避痛苦的渴望转变为面对痛苦的渴望；将焦虑不安转变为对自我的肯定；有效地控制负面情绪；培养长久的意志力等。如果你有逃避的习惯，如果你想控制上瘾和冲动的行为，如果你想学习如何在怒火中烧时冷静地为自己争取权益，如果你的负面想法已经阻止你前行……那面你需要《工具》。　　这些工具曾帮一个连剧本都写不完的人获得奥斯卡奖；帮一些不入流的演员变成大明星；把很多内向自卑的人变成了社交达人；让那些想成功，但总是遭受羞辱的人找到了对的路径；并让无数感情不顺的人找到了真爱……它让全世界的人获得了对抗艰难生活的勇气和方法。《出版人周刊》甚至断言：《工具》将是身心修行或励志书出版史上唯一可以超越《秘密》的作品。

时光在指尖流转，生活在光阴中继续。我们不能让人生过得完美无瑕，但却能让人生 少一点浮躁，少一点遗憾，多一点幸福。

这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在 —— 张爱玲《小团圆》以一贯嘲讽的细腻工笔，刻画出张爱玲最深知的人生素材，在她历史中过往来去的那些辛酸往事现实人物，于此处实现了历史的团圆。那余韵不尽的情感铺陈已臻炉火纯青之境，读来时时有被针扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾挣扎和颠倒迷乱，正映现了我们心底深处诸般复杂的情结 。人物原型与小说角色对照图：盛家原型：母亲：卞蕊秋（黄逸梵）三姑：楚娣（张茂渊）弟弟：盛九林（张子静）：竺家原型：纯姐姐（李家瑗）表大爷（李国杰）邵之雍（胡兰成）汝狄（赖雅 ，德国作家）在重复多遍的阅读后，慢慢的体味到了小说中细腻的情感。好似溪水在文字间流淌，又像深渊般将心埋葬。

《朝花夕拾》的详细内容____ 这是一个择人而“噬”的时代，这是一个“人吃人”的社会。在这里没有民主、和平，有的只是弱肉强食、腐朽专制。1918年一个弃医从文的文学巨匠横空出世，《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、一篇篇文学作品仿佛成为鞭笞旧社会、旧礼教的根根长矛，狠狠刺进封建社会腐朽的躯壳。他用民主、科学唤醒我们对封建社会的反抗，激发出人民对于新社会的____

《黄河追踪》是这样一部具有警示意义的长篇纪实作品，共分上下两册，上册名为《黄河追踪--西部大盘点》，下册名为《黄河追踪--魂兮归来》。我们的母亲河如今已经沦为一条丧魂落魄的河流。这种切骨的心疼在走黄河途中一直伴随着笔者，没有须臾的离开。

谨以此书，献给那些不为众人所理解的一少数,希望大家能够了解他们生命中的欢乐与辛酸，灵魂深处的黑暗和光明。 　　 　　【题记】 　　 　　我们不是神，所以我们无法选择自己的出生。 　　 　　我们不是神，但我们可以选择如何活着，以及如何死去。

《玉米》的详细内容____ 对文革时期中国家庭和乡村生活进行了一次激动人心的探索，作家在一个扣人心弦的家庭冲突和爱情故事中，天衣无缝地游走于史诗般的宏大叙述和深入细腻的描写之间，既气势磅礴又精妙细微，不仅勾勒出个体的生活，同时还呈现了整个社会的全貌。____

《左手曾国藩右手胡雪岩》的详细内容________做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩 “做人要学曾国藩，做事要学胡雪岩”。这句流传民间百年的经典谚语，深刻道出了一个洞悉中国保守内圣外王之术的名臣曾国藩和一个深谙中国保守聪慧权谋的传奇商人胡雪岩在人们心中不可拒不撼摇的高尚位置。他们两个是那中国历史天空中永远闪耀着熠熠光辉的双子星座，是那些在茫然之中寻找做人处世经商胜利真谛的后人的路途指南。曾国藩和胡雪岩的影响如此之深远，在于他们在特定历史条件下所取得的巨大成绩。曾国藩一步一个脚印，从湖南山村的一个穷秀才跻身于近代史上的名人之林，直至成为晚清“复兴第一名臣”、“大清圣哲”，无人能出其右。而胡雪岩则从一个出身贫冷的银号小伙计，手无寸铁在商界开辟出一番天地，既富且贵，成为名动天下的“红顶商人”。他们之所以能取失利利，在于他们都拥有一套为人处世以及经商的尽学，这使得他们能从伟人之中脱颖而出，成绩其丰功伟业，并开一代习尚之先。这些尽学是他们历经官场、商场磨难之后精心提炼进去的，是他们对人天生败得失的一种深刻总结；同时，也表达了他们对中国五千年保守聪慧的共同应用，体现了他们对变化莫测的人生现实的深刻感悟。这些尽学不但指出了一个人为人处世应该遵循的原则，也指明了一个人到达内圣外王的路途，关于今天那些建功立业的人来说，是值得参考和鉴戒的。稳慎之尽。曾国藩以为：为人处世须“专在‘稳慎’二字上专心”。世上之事风云变幻，处处躲着危机，稍不小心就有可能使事业陷进困境甚至尽境，而凡事求稳慎则可以使人稳打稳扎，少出过失，有助于事业的久远开展。要做到稳慎，必需以耐烦为第一要义，凡事力求稳妥，谨言慎行，戒骄戒傲，时时刻刻小心行事。磨砺之功。曾国藩以为：不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。人假如不通过磨砺来提升和完善自身，就会让自己私欲、情欲变得膨胀，从而使意志变得软弱，时间和精力遭到浪费，而阻碍自己事业的胜利。人要成绩一番事业，除了不时磨砺自己、不时调试自己以外别无他途。这需要做到发奋图强、坚忍不拔、身心兼治、培养浩然之气。圆融之道。曾国藩以为：天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。因此，处世也必需刚柔并用，以圆融为做人的基本原则。圆融是一种做人的聪慧，它告诉我们要根据客观情况审时度势，凡事留有余地，把握好事物的度，灵活处置意外情况，让自己在任何情况下都能游刃有余。牵手之智。曾国藩以为：人生在世，须借他人之力以成自己之事。越善于注重与人“牵手”，人际关系好，人脉资源丰厚，就意味你做事情所失掉的机会和资源越多，胜利的可能性越大。做到这一点要留意在广交朋友的同时选择朋友，学会借梯登高，宽和得众，不占人半点廉价。用人之律。曾国藩以为：天下人才“大致皆由委曲磨炼而出”。众人拾柴火焰高，曾国藩手下人才辈出，这为他成绩丰功伟业奠定了良好的基础。他在求才、选才、育才、用才、驭才方面有一套共同的办法，这仍然值得我们今天在进行治理时学习和鉴戒。进退之智。曾国藩以为：凡办小事，以识为主。在人生的进退题目上尤其是如此。人生是一个不时进退的过程，假如在该进的时候不前进，在该退的时候不回头，就会让自己遭致失败。曾国藩把握了进退的聪慧，该进则进，该退则退，这不但成绩了他的胜利人生，也使他成为一代复兴名臣。圆世之技。胡雪岩以为：为人处世必需以“圆世”为圭臬。“圆世”哲学是大聪慧与大容忍的结合体。一代“红顶商人”胡雪岩，正是一个真正懂得“圆世”哲学之人。胡雪岩的圆世态度，既在通，又在活，还在融，回结在一起，无非是要到达圆满无憾。通是权和变，活是趋向、目际，触是状态，满是结局。人生如此，又有什么事情做不成的呢。结交之法。胡雪岩以为：在家靠父母，出外靠朋友，我是在家亦靠朋友，所以不能不为朋友着想。胡雪岩喜欢处处交朋友，时时帮人忙。这让他四面都见朋友环绕，处处都见友情赞助。朋友多，事情当然好办。而这正是胡雪岩的结交之法的妙用。用势之妙。胡雪岩以为：顺势是眼光，取势是目的，做势就是行动。这是他的用势尽学的精妙阐释。中国古代有一句成语说，“与其待时，不如乘势”。很多看起来难办的小事，胡雪岩居然都顺顺当外地办成了，就是由于他懂得用势的缘故。谋划之策。胡雪岩以为：无论是处世还是经商，都必需要有谋划。有了这些谋划之策，胡雪岩对整个时势的了解和把握总能够先人一步，因此他也就能开习尚，占天时，享天时，并沉着应各种事件，从而建一己之功。这与一旦处于纷乱时势即茫然无措的人们相比照，胡雪岩的上风就显现进去了。掌控之招。胡雪岩以为：关于人才必需学会掌控，只有这样才干让其为我所用。胡雪岩对掌控之招的运用，使他身边人才济济，并且这些人时刻忠诚于他，为他出谋献策，出力卖力，为他成绩贸易上的胡氏帝国奠定了坚实的基础。泰然之要。胡雪岩以为：一个人无论在什么时候都要沉住气，到达泰然处之的境界。胡雪岩的这种境界来自于他的对己泰然，对事泰然。对己泰然是充分相信自己，无论什么时候都不保持对自己的信心。对事泰然就是勇于决断，关于事情的结果拿得起，放得下。处事泰然造就了胡雪岩这个“一等一”的胜利商人。尽管曾国藩、胡雪岩离我们的时代已有一百多年，但是他们的尽学却还不会过期，它们仍然是我们在这个时代走向胜利、走向卓越的聪慧来源和处世瑰宝。朋友们，千里之行，始于足下，让我们充分汲取他们的尽学精华，并创造性地用之于实践，一起来创造我们的传奇人生，成绩我们的特殊梦想吧！

《华人世界永恒经典-周易》的详细内容____      讲述了周易古经，成书于殷周之际，六十四卦，三百八十四爻，字字体现先民智慧，句句包含先圣遗教，故被尊为“群经之首”。      几千年来，它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足，成为中华文化的源头活水。本套音像产品由周易的基本知识入手，引领您体验生命智慧，理解趋吉避凶之道，了悟人生，成就事业，从此步入周易智慧人生之路，进而缔造出中国商道的制胜法则！____      本故事弘扬圣人之道，传承圣人之学。用圣人的思维观察社会，理解人生，是21世纪商业领袖必读的经典之作！____作者介绍：       主讲：杨庆中教授中国人民大学哲学院教授、博士生导师，国际易学联合会副秘书长。 研究方向为先秦儒学、传统易学、现代易学等。著有二十世纪中国易学史、周易经传研究、周易与处世之道、先秦儒家哲学探源等。其中，二十世纪中国易学史获北京市第七届哲学社会科学优秀成果一等奖，周易经传研究获北京市第九届哲学社会科学优秀成果一等奖。____